Pagina 11 - Concorso Docenti - Lettura di approfondimento Erickson - 18 gennaio

L’approccio teorico della sociologia dell’educazione 31
Vediamo pertanto come rientri nei compiti dello Stato attuare, nei
confronti di tale diritto, una politica di espansione dell’accesso scolastico («in
misura sempre maggiore») e realizzare l’«uguaglianza delle possibilità».
Come è noto, vi sono diverse concezioni dell’uguaglianza delle possibilità
(o opportunità) educative a fondamento delle politiche ugualitarie degli
Stati moderni, a seconda che si consideri l’educazione un bene individuale
o collettivo, che si miri cioè alla massima apertura degli accessi all’istruzione
da parte dei singoli cittadini — lasciando poi che le differenze individuali
diano luogo a risultati educativi differenziati —, o si voglia conseguire un
elevamento dei livelli complessivi di istruzione, eliminando le disparità
iniziali tra gli individui o comunque non spingendoli verso conseguimenti
differenziati in quanto discriminanti ai fini degli accessi al mondo lavorativo
e ai «premi economici» connessi.
La prima concezione, secondo Besozzi (2006c, p. 163), è detta indi-
vidualista o meritocratica, e conduce a un’uguaglianza di tipo formale, ossia
impegna lo Stato nel garantire uguali opportunità di accesso al sistema
educativo, indipendentemente dalle origini sociali, e criteri universalistici
di valutazione dei rendimenti individuali. La seconda concezione è detta
collettivista o sostanziale, e mira a eliminare le barriere sia formali (di accesso)
sia sostanziali (in termini di risorse, trattamento e valutazione dei risultati)
che possono ostacolare il raggiungimento dei medesimi esiti da parte di quelle
categorie sociali che per ragioni economiche o socioculturali risultano carenti
di mezzi: si tratta di fornire loro le stesse possibilità di riuscita garantite a chi
proviene da condizioni di maggiore vantaggio. Poiché, di fatto, le disparità
educative persistono nonostante l’apertura degli accessi e la distribuzione
di pari risorse fra gli alunni, questa concezione fa propria la critica verso
l’operato della scuola intesa quale apparato fondamentalmente ingiusto e
riproduttore (intenzionale o no) delle disuguaglianze di partenza.6
Ciascuna delle due concezioni, nel corso del Novecento, ha «misura-
to» i risultati effettivi delle politiche ugualitarie con indicatori diversi, ad
esempio come espansione del numero di persone che accedono ai diversi
6 La concezione individualista fa capo alla scuola del funzionalismo, alla teoria economica del capitale
umano (Schulz, 1971) e alle teorie meritocratiche (Walzer, 1987; Trannoy, 2000); la concezione
collettivista alla scuola del conflittualismo, alle teorie della deprivazione e della riproduzione sociale
e culturale (Bourdieu e Passeron, 1971; 1972; Bowles e Gintis, 1979).